Il Progetto del Giardino Biblico Pensile

#valorizziamoiterrazzi

Per l’impegnativa portata del progetto, a livello strutturale ed economico, è necessaria una realizzazione a lotti (quattro in tutto) con relativa raccolta fondi. Il preventivo spesa per il primo lotto di lavori è di circa 30000 €.

Per donazioni in contanti possono essere fatte tramite busta chiusa dedicata - causale: offerta ristrutturazione terrazzi - da lasciare nella cassetta delle offerte in chiesa.
Lotto I - In Progress
Raccolti: 5074,08 €
Obiettivo: 30000 €
30000 €
Lavoro Complessivo - In Progress
120000 €
«Laudato si’, mi’ Signore», cantava san Francesco d’Assisi. In questo bel cantico ci ricordava che la nostra casa comune è anche come una sorella, con la quale condividiamo l’esistenza… La testimonianza [di San Francesco] ci mostra che l’ecologia integrale richiede apertura verso categorie che trascendono il linguaggio delle scienze esatte o della biologia e ci collegano con l’essenza dell’umano.
- Papa Francesco. Laudato Sì

In sintesi

Il giardino biblico pensile vuole essere un intervento innovativo di recupero e valorizzazione dei fatiscenti terrazzi del Complesso Ecclesiale "Santa Maria del Popolo" in Torella dei Lombardi.

Realizzare un'efficiente copertura, a ridottissimo impatto ambientale e paesaggistico, e dare un creativo tocco di verde ai terrazzi della parrocchia, non solo risolverebbe l'annoso problema delle infiltrazioni ma restituiribbe all'intera comunità un'oasi di bellezza e di pace, un luogo da abitare ed utilizzare per momenti di preghiera, di formazione, di coinvivialità, di aggregazione positiva, di edificazione del bene comune e di costruzione di comunione.

In dettaglio, un progetto strutturale integrato con percorsi di formazione umana e spirituale per la comunità (in particolare per le fasce di età più giovani) il cui obiettivo è: a) far vivere esperienza di contatto con la natura attraverso il contemplare bellezza e armonia proprie del giardino per recuperare un rapporto armonico e integrato con la propria natura creaturale; b) giungere alla piena conoscenza e realizzazione di sé nel percorso proprio che porta alla vita nuova - simbolo dell’acqua - e vita credente rappresentato dai quattro alberi identificativi del giardino biblico: fico, melograno, ulivo, palma.

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Predica di San Francesco

Basilica Superiore di San Francesco ad Assisi

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Il progetto strutturale

Il progetto prevede la realizzazione di tre interventi:

  1. 1. All'altezza dei vari terrazzi, costruzione di un'efficiente copertura con PERGOLE BIOCLIMATICHE costruite dall’azienda OVERLAP che circondi l'intero perimetro dei complessi strutturali annessi all'edificio della Chiesa Madre (cappella feriale, androne e scala di accesso all'oratorio, casa canonica, campanile, bibliteca/aule catechismo) e che risolva il grave problema delle infiltrazioni d'acqua. Materiali pensati per la realizzazione sono vari (legno, ferro, corten, vetro, ceramica, biomateriali, ecc.) tutti ad impatto ambientale e paesaggistico ridotto e che si integrano con lo stile della struttura preesistente.
  2. 2. Grazie agli animatori del nascente oratorio e al giovane tutor del progetto (arch. Pianificatore Territoriale Antonio Faija), l'idea è di coinvolgere ragazzi e giovani della comunità, attraverso delle attività laboratoriali - attività di progettazione, disegno e realizzazione di elementi decorativi e arredi, attività di giardinaggio - tese al progettare e costruire insieme, alla valorizzazione di questo spazio urbano e alla formazione umano-spirituale, per riscoprire il legame essenziale che ognuno di noi ha con la natura e conoscere le piante nella Bibbia e il loro significato simbolico-teologico.
  3. 3. Allestimento di un giardino tematico diviso per sezioni (quattro lotti) corrispondenti ai relativi terrazzi (cappella feriale, casa canonica /a, casa canonica /b, biblioteca/aule catechismo). In dettaglio l'idea è realizzare un “Giardino Biblico Pensile” con alberi tematici (fico, melograno, ulivo e palma), piante, erbetta, arredi, elementi in legno e ceramica che richiamino luoghi ed immagini bibliche; giardino che ha l'ambizioso scopo di donare alla comunità un'oasi di bellezza e pace dove ritrovarsi ed anche organizzare momenti celebrativi e percorsi catechetici antropologico-esistenziali.

Una costruzione interattiva

Il coinvolgimento di giovani e ragazzi è una delle caratteristiche portanti del progetto, non solo per renderli partecipi nella costruzione, valorizzazione, personalizzazione di un luogo che, se Dio vorrà, diventerrà per loro importate e di ritrovo, ma anche per donargli speranza nel diventare parte attiva e creativa nel costruire il futuro della comunità ecclesiale e civile.

In collaborazione con gli animatori del nascente oratorio e con giovani tecnici del posto, l'idea è di proporre delle attività laboratoriali, divise per fasce di età e tempi propri della realizzazione del progetto.

Nella primissima fase di realizzazione del progetto, si parte con il coinvolgimento di piccoli e ragazzi attraverso la formazione specifica del significato simbolico-teologico delle quattro piante nella Bibba caratterizzanti l'hortus conclusus (vedi sezione "per approfodire" di seguito) ed il fargli realizzare dei disegni tematici. Tali disegni saranno la base per futuri laboratori di ceramica e murales con giovanissimi e giovani, per relizzari gli elementi decorativi per l'intero perimentro del terrazzo.

Il coinvolgimento dei più grandi (giovanissimi e giovani) è previsto attraverso un "gioco di ruolo" teso alla integrazione e ultimazione del plastico base di tutto il progetto, realizzato dall'arch Antonio Faija. In dettaglio, l'idea è di coinvolgere on the road i giovani passati donadogli del materiale (pezzo di polistirolo e attrezzi) per fagli intagliare e posizionare a piacimento gli elementi che servono ad integrare ed ultimare il plastico base (es. parapetti, corrimano, sedie, panchine, arredi, camminamenti, ponti di connessione tra i terrazzi, ecc.).

Nella seconda fase del progetto l'idea è far familiarizzare ragazzi e giovani con i biomateriali (legno, erbetta, piante, pareti verdi, ecc.) attraverso laboratori di botanica, giardinaggio e progettazione degli ambienti del giardino.

In ultimo, una volta realizzata la copertua e gli elementi strutturali portanti, è necessario avviare i laboratori di artigianato per realizzare fattivamente arredi e ceramiche decorative per abbellire il giardino pensile.

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Per approfondire

Le immagini preziose tramandate dai codici miniati e fonti letterarie ci descrivono il giardino medievale come un luogo fantastico senza tempo, dove un variegato universo simbolico confonde il reale e l’immaginario. Le aree a verde e piccoli giardini dei monasteri medievali si strutturavano secondo la regola di San Benedetto (fig1).
Questi edifici religiosi erano corredati da quattro tipologie di spazi coltivati (fig.2): orti, frutteti (pomaria), giardini con alberi (viridaria), erbari (herbaria).
Al centro del chiostro sorgeva un albero, l’vita e della Genesi con quattro sentieri d’acqua, reminiscenza dei quattro fiumi di biblica memoria. Lo spazio risulta diviso geometricamente da aiuole separate e da vialetti coperti da pergole ed è costituito da varie parti, ognuna delle quali ha una sua propria destinazione ben definita. Il primo modello costruttivo del Giardino medievale, si presentava con la presenza di aiuole rialzate di forma quadrata o rettangolare, al suo interno erano coltivate verdure e i fiori in una sistemazione articolata a scacchiera (fig. 3).
Gli aspetti del giardino medievale e i suoi messaggi spirituali intrinseci non furono accantonati, ma furono recuperati e inglobati in una visione neoplatonica. I primi esempi di giardino quattrocentesco si ispirarono ancora all’Hortus conclusus monastico. Nella città medievale, sul retro delle case, sorgevano angusti orti in cui si coltivavano, in ordinati riquadri, erbe aromatiche, generi di prima necessità, a volte anche vigneti e frutteti. Sono giardini delimitati da un muro di cinta, che racchiudono uno spazio gelosamente chiuso e murato, l’hortus conclusus, il giardino perfetto, dove la natura ritrova l'originaria bellezza della creazione.
- Arch Tullio Pojero
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L'hortus conclusus

Il progetto “Giardino Biblico Pensile", nasce dall'esigenza di risolvere il problema delle inflitrazioni in chiesa e dal desiderio di creare uno spazio verde di contatto armonico con la natura, le piante e il valore simbolico che esse hanno per l’uomo in quanto creatura… ed è così che vuole essere realizzato.

Nella tradizione medievale, il giardino biblico è classicamente diviso in quattro ambienti che raccontano simbolicamente, nella scelta e disposizione delle piante, la storia della salvezza e il graduale processo di acquisizione di senso da parte dell’uomo nello scoprirsi parte attiva dei misteri di creazione, alleanza e redenzione narrati nei libri biblici di Genesi, Cantico dei Cantici, Vangeli ed Apocalisse.

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Il Fico
Simbolo di vita e sapienza

Genesi

Uno dei quattro spazi del giardino è dedicato al libro della Genesi: un ambiente con i due alberi dell'Eden rappresentati nell’albero della vita (nella tradizione medievale identificato da alcuni nella pianta del “fico sicomoro”) e nell’albero della conoscenza del bene e del male: il fico. In dettaglio, il fico nel primo libro della Bibbia viene menzionato quando Adamo ed Eva, subito dopo aver mangiato dall’albero della conoscenza del bene e del male, ne raccolgono le grandi foglie per coprirsi. Questo passo della Genesi ha indotto molti artisti ad identificare l’albero in questione con il fico, segno di abbondanza e di pace ma anche simbolo del cammino che il popolo d’Israele e tutta l’umanità sono chiamati a fare per ritrovare l’armonia relazionale persa a causa del peccato originale.

Il giardino di Genesi potrebbe inoltre essere impreziosito da altre piante, sedute, arredi e ceramiche decorative, per abbellire l'ambiente e mettere in risalto la veduta panoramica propria del luogo dove è stato pensato.

Cantico dei Cantici

In un secondo spazio dedicato al libro del Cantico dei Cantici, dall’albero centrale del melograno - (Can 4,3) “Come un nastro di porpora le tue labbra e la tua bocca è soffusa di grazia; come spicchio di melagrana la tua gota attraverso il tuo velo”. Impreziosirebbe il luogo, inoltre, il creare delle aiuole con piante speziali, aromatiche e fiori (gigli e narcisi); aiuole con piante di aloe ed un'area verde a prato. Sedute, arredi e ceramiche decorative tematiche, non possono mancare per rendere ancora più bello e abitabile l'ambiente.

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Il Melograno
Simbolo dell'amore sponsale e della Chiesa
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L'Ulivo
Simbolo di pace e di conformazione a Cristo

Vangeli

Il giardino dei Vangeli in prevalenza è composto da alberi di ulivo (orto degli ulivi). In aggiunta potrebbero arrichire l'ambiente altri tre alberi particolari: sicomoro, senape (descritti in alcuni episodi evangelici) e ciliegio (rimando ad un antico canto medievale “the cherry tree carol” in cui si narra dell’incontro di Maria e Giuseppe novelli sposi). Tra gli alberi una grande pietra, un simil pozzo decorativo in muratura con un punto acqua, degli elementi decorativi che rimandano all’uva e al grano e, non potendo eventualmente aggiungere gli altri alberi per questioni di spazio, al sicomoro e al ciliegio.

Tale giardino potrebbe essere impreziosito con aiuole di alcune piante di spezie e erbe aromatiche: coriandolo, menta, aneto, cumino (cf Vangelo di Matteo 23, 23; Isaia 28, 25).

Apocalisse

Il giardino è composto prevalentemente da una varietà di palma da dattero centrale, citata nel libro dell’Apocalisse, che possa attecchire nel nostro ambiente altirpino. Arredi e ceramiche decorative a tema "paradiso terrestre" non possono mancare, come anche il richiamo artistico alle piante caratteristiche degli altri giardini. Inoltre, importante è decorare l'ambiente con dei mosaici in pietra che raffiguranti simboli cristologici (ictus, chirò, alfaomega, ecc.) e propri dell'apocalisse (il fiore dell'apocalisse).

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La Palma
Simbolo di risurrezione e del paradiso
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